彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
一想到實木餐桌的缺點，「價格高昂」一定是第一個跑出來的想法。 實木餐桌的確價格不低，不過優點是可以有很長的使用年限，如果就使用年限比較起來，就一點也不貴了。 每三、五年換一次餐桌，我們也可以選擇一次投資一個好的實木餐桌，除了省了添購費用及時間，對於環境也比較環保! 另外也可以選擇由全實木製成的拼板或集成板，不僅價格較親民，同時也兼顧實木餐桌的耐用性，對於消費者來說有更高的CP值。 備註：貼皮實木餐桌、密集板實木餐桌、合成板實木餐桌，都不是全實木餐桌，小心別搞錯了。 延伸閱讀 原木實木餐桌中的拼板、一枚板和集成板有什麼差別？ 【有木】原木餐桌刮傷怎麼辦？ 三步驟輕鬆修復原木桌刮痕! 【原木桌板、板材保養教學】 Watch on 0:00 / 0:34 迷思/缺點二：原木/實木餐桌很難保養
南向陽台是最適合種植植物的陽台種類，除了擁有全日照的充沛陽光，也具備通風良好的特性，因此適合種植非常多樣的植物種類，而因為日照充足，也要特別留意水分是否蒸散過快，同樣可用保水性較好的土壤介質或大盆器來因應，也因為通風排水良好，提高澆水頻次也是可行方法之一。 面朝北的陽台 優點：陰溼環境 缺點：光照少、排水通風較差、冬天須小心寒害 適合植物：喜濕冷的觀葉、苔類植物 北向陽台是最不利於種植物的陽台類型，除了光照不足、僅有散射光以外，排水能力也較差，且在冬天時更有較強寒風，因此要在北向陽台種植物真的是一大挑戰，可選擇對光照沒要求、喜歡濕冷的植物，也因此合適的植物種類真的比較少。 ＊延伸閱讀： 《陽台外推是什麼？ 可以進行嗎？ 一篇搞懂陽台設計，了解陽台外推的風險!
一線倉鼠，稱野生色倉鼠，是倉鼠中性格一種。 主要品種有：花倉、一線野生色、雪球、黑熊，它們臉部鋭 ，耳朵三線要，其野性馴，飼養。 一線倉鼠做，是區分萌新和倉鼠老玩家，三線稱為"三線野生色倉鼠"，原產於西伯利亞，體重30~45g，是倉鼠中見一種，個性，親人，適合飼養。
3大常見疾病比一比. 口腔內壁長水泡，很多人會以為只是單純的「嘴破」，放著嘴巴長一顆白白的不會痛，不管水泡認為會自己好起來，其實根據不同症狀，可能罹患了不同疾病，不可不慎。. 以下列出3種口腔內壁長水泡常見疾病，不過若是水泡一直沒有好或是 ...
題幹中五行、五色、五方位相配對應關係：東為木，色青;南火，色赤;中央土，色黃;西為金，色白;北水，色。 死記背會消耗時間，記易忘。 那麼我們可以説《射鵰英雄傳》中有五位能人能詳高人，進行記憶。 ，東邪黃藥師——"東為木，色青"。 書中黃藥師出場："身穿青色布袍"。 且"藥"字寫法是"藥"，一根巨木，赫然下。 黃藥師生活"東海桃花島"，"桃"友，與"木"結鄰。 其次，西毒歐陽鋒——"西為金，色白"。 "鋒"為"金"字旁。 手中蛇杖，金屬制。 西毒居"西域白駝山"，他本人、侄兒、部屬作白衣裝。 第三，南帝一燈大師——"一燈"名出自《法華經》：一燈傳諸燈，萬燈皆明。 "南火，色赤"。 赤，即為紅色。 一燈大師"燈"為"火"點燃。
（黒川信雄） 職住近接、理想的エリア 阪急十三駅周辺の開発について、専門家は、これまでの「歓楽街」のイメージを「住みよい街」へと大きく変えるきっかけになるのではと注目する。 不動産経済研究所の笹原雪恵・大阪事務所長は、「（阪急阪神HDグループの）新マンションは、新路線の開業を視野に入れた大規模開発であり、通常のマンション建設とは全く違う意義がある」と指摘する。...
新竹縣1名老農在自家果園發生意外往生，這讓家人相當不安，因此他們決定在1月21日深夜10點20分到10點45分舉辦送煞儀式，並透過里辦公室公布送煞 ...
中文名 文心雕龍·序志 簡 介 《文心雕龍》的最後一篇 實 質 本書的 序言 註 釋 涓（juān捐）子：即環淵 目錄 1 內容提要 2 原文與註釋 3 白話譯文 4 內容分析 5 解讀 內容提要 全篇分五個部分：第一部分説明命名《 文心雕龍 》的用意，以及所謂"君子處世，樹德建言"的必要；第二部分講劉勰為什麼要寫這本書，主要是企圖闡發儒家經典來糾正當時文壇上追逐浮華新奇的不良風氣；第三部分評論魏、晉以來的文論著作，認為各家共同的缺點是沒有抓住文學評論的"根"、"源"；第四部分介紹全書基本內容的安排；第五部分表明自己評論作家作品和闡述文學理論的態度。 本篇所論説明， 劉勰 對 儒家思想 是十分尊崇的。 他認為"文章之用，實經典枝條"；説魏、晉以來各家的文論，"並未能振葉以尋根，觀瀾而索源"。
